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于爱憎关头不昧此句阿弥陀佛，而现在不得受用、临终不得往生，我舌根必然破烂。你若不依我法行，则念佛无有灵验，过仍在汝，与我无干。 嘉靖初，蒲之万固寺背七里许，有刹曰赞叹。其中老衲义秀者，温里人，精进...
清 彭际清 纂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400357286.html
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一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利无数，晶莹琉璃一块，且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完整无损，色呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。 遗体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025058682.html
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曾经接触过的。 所谓色声香味触法，色是眼根之境，声是耳根之境，香是鼻根之境，味是舌根之境，触是身根之境，都是现量界。唯独意识之境有两种，就是独影境、带质境。 如果人家问你：“色声香味触法之中什么是法...
心净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505162955.html
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阿弥陀佛 名体一如 弥陀愿力无边，慈悲无尽，弥陀将其修行功德全部注入其名号之中，令一切众生容易称念，容易得益，故弥陀名号与弥陀本身一体不二，毫无区别，昙鸾大师谓之：「名即法」。 故不论何人，只要称名念佛，阿弥陀佛即在其舌根跳跃，身中放光，现生消灾解难，增福延寿，临终顺利安然往生极乐。故念佛众生即与弥陀「机法一体」，亲近不离。 法然上人言（《法然上人全集》第四四七页~四四八页）： 抑！第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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再会让我们情不自禁的冲动了。而那种美妙的类似于甜的滋味，竟然会在任何食物中出现了，(妙舌根，意根)。 甚至喝普通的水也是甜的，过普通的日子，也是美的。
如果我们反观这个修习的思路，就会发现，佛陀并不是...
佚名
|论坛精华|
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欲望、贪求、亲昵、爱念、或者决定附著之处，便应好好防护自己的心。为什么呢？因为这些是令人恐怖畏惧的险道，有障碍、有艰难。这些是恶人所依靠的 ，不是善人所依靠的，所以自己应该加以防护。耳根、鼻根、舌根、...“非律仪”，这种心理是不对的，应该加以防护。同样的，耳根听到声音、鼻根闻到香气、舌根尝到味道、身根碰到东西、意根想到种种的事时，如果生起贪爱和生气，依著习性放任自己的好恶，这种行为就是“非律仪”，应该...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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众生舌根很利，能食能说，若不节制，便造多罪，所以发誓，宁以百刃千刀，锻练舌根，务使父母所生舌根清净，获得天舌、慧舌、法性舌，不但了味尘空，舌根空，舌识亦空，此时再不贪著百味饮食，而起破戒之心矣。
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圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|发愿|
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入道方便。味性非本然能自知其味，要以味尘接触合于舌根之时才有味觉，而引能觉味尘的舌识之性，也不是能恒常与所觉的味尘永远合二为一，怎么能以这无常的味尘，为本修因，能令初心，速获圆通。”
五、...互相摄贯，而缺少中间的国百功德。故鼻息虽通而不圆常，云何以此不圆常之根为本修因，而欲初心，速证圆通。”
三、乔梵钵提由舌根悟入圆通
乔梵钵提，译作“牛”、“牛王”。因过去生，见老比丘无齿...
普知
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849641.html
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皮肉与神识模糊至每一寸肌肤销烂方尽。
接着又被绑在大铜柱上，鬼差以尖钩状的利刃拔出舌根，直到舌根拉断为止。
随后我又被丢进热油锅，我的身体像炸猪皮似的不断地膨胀，好像是一颗炸弹，随时都会...
编辑室整理
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1129066347.html
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接下来，又被反绑在烧热的赤铜柱上，焦味四溢，皮肉与神识模糊至每一寸肌肤销烂方尽。 接着又被绑在大铜柱上，鬼差以尖钩状的利刃拔出舌根，直到舌根拉断为止。 随后我又被丢进热油锅，...
佚名
|哲理故事|
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